analisis sosum - OMPU MONANG NAPITUPULU INGIN SEDERHANAKAN BUDAYA BATAK Oleh : Arbain Rambey KEHIDUPAN SUKU DAYAK KENYAH DAN MODANG DEWASA INI Oleh : Franky Raden

MK Sosiologi Umum (KPM 130)                          Hari, Tanggal : Jumat, 5 Oktober 2012

Praktikum ke - 3                                                Ruang            : R.02

OMPU MONANG NAPITUPULU INGIN SEDERHANAKAN BUDAYA BATAK

Oleh : Arbain Rambey

KEHIDUPAN SUKU DAYAK KENYAH DAN MODANG DEWASA INI

Oleh : Franky Raden

Disusun oleh :

Ika Putri Rahmadani (H44120037)

Asisten : Kasfy Allama (I34100107)

                Luphita Angelie (I34100153)

Ikhtisar  1

Parbato atau Pertungkoan Batak Toba adalah sebuah organisasi kesukuan yang berdiri pada bulan Agustus 1997. Mereka memasang iklan-iklan di koran yang isinya mengajak semua masyarakat Batak untuk mengusir perusahaan yang merusak Lingkungan Bona Pasogit. Diketuai oleh Ompu Monang (Daniel Napitulu). Beliau memaparkan pentingnya tiap etnis di Indonesia mempunyai kesadaran diri untuk menggalang solidaritas kecil sebagai awal untuk membentuk solidaritas Indonesia secara keseluruhan.

 Beliau  ingin menyederhanakan kebudayaan Batak yang dianggapnya memiliki banyak nilai negatif, yaitu sering memboroskan waktu dan menghambur – hamburkan uang. Misalnya saja dalam sebuah acara keluarga atau pesta perkawinan Batak Toba yang selalu memboroskan waktu dengan melakukan hal yang bertele – tele. Contoh lain yaitu kain ulos yang selalu diberikan oleh para tamu undangan kepada mempelai wanita yang pada akhirnya kain tersebut akan dijual lagi oleh mempelai, serta dalam masalah penguburan, mereka selalu mengeluarkan dana hingga ratusan juta rupiah. Hal tersebut merupakan pemborosan uang. Untuk mengatasi masalah – masalah di atas, Ompu Monang selalu mengadakan seminar. Hal ini merupakan tindakan Ompu Monang terhadap suku batak.

Ikhtisar 2

Daerah pemukiman suku dayak Kenyah dan Mondang yang terletak di wilayah Kecamatan Ancalong,Tenggarong merupakan daerah terisolir. Dulunya daerah ini masih masih dengan keutuhan kebudayaan dan sistem nilai yang asli. Tetapi setelah kedatangan Belanda yang membawa agama Kristiani,  banyak terjadi konflik diantara mereka dan berujung pada perpecahan. Selain masalah keagamaan, ekonomi, social dan budaya menjadi penyebab timbulnya konflik. Ini disebabkan karena kurangnya ilmu pengetahuan. Hingga diantara mereka yang memutuskan untuk meninggalkan daerah asalnya.

Inilah awal dari proses kemiskinan yang menggerogoti setiap sisi kehidupan mereka. Kondisi perekonomianlah yang menjadi salah satu faktor yang paling kuat dalam mengakibatkan kegoncangan dan memojokkan kehidupan orang-orang Dayak. Kondisi ini juga berdampak pada kebudayaan dan kesenian mereka yang terdistorsi. Contohnya, Lamin. Faktor terjahat yang menggoncangkan kehidupan mereka adalah munculnya penguasa hutan yang mendadak mengunci hutan untuk daerah perladangan yang menjadi sumber kehidupan mereka. Mereka menjadi semakin sulit menjalani kehidupan hingga mereka semakin terjebak dalam kemiskinan.

Nama   : Aristi Pramadita Putri                           Nama Asisten   : Rosana Podesta S.

NRP     : C34070031                                          Topik                :

                                                                        Masyarakat dan Kebudayaan

---

ANALISIS RAGAM KEBUDAYAAN

Bacaan I

OMPU MONANG NAPITUPULU INGIN SEDERHANAKAN BUDAYA BATAK

UNSUR	Wujud
	Idiil	Aktivitas	Fisik
1. Bahasa	Kaidah berbahasa.	Suka berbicara ceplas-ceplos dan keras.	memanggil Daniel Napitulu dengan sebutan Ompu Monang.
2. Sistem Teknologi	Modernisasi masyarakat.	Cara pembuatan kain ulos dengan menggunakan mesin.	Mesin pembuat kain ulos.
3. Sistem Ekonomi	Adat Batak Toba yang negatif.	Pemborosan uang saat acara pernikahan dan pembuatan makam	Kain ulos dan makam keluarga.
4. Organisasi Sosial	Hubungan kekerabatan sub-etnis yang erat dalam budaya Batak Toba sehingga terhimpun dalam satu organisasi.	Mengajak masyarakat Batak Toba untuk mengusir perusahaan yang merusak lingkungan Bona Pasogit.	Organisasi Parbato atau Pertungkoan Batak Toba.
5.   Sistem Pengetahuan	Orang Batak merasa memiliki tanggung jawab terhadap pendidikan anaknya.	Menyekolahkan anak-anak mereka.	Orang Batak Toba tidak ada yang banyak di Indonesia dan Orang Batak yang berprofesi sebagai dokter relatif banyak.
6. Kesenian	Kekerabatan	Acara perkawinan Batak Toba yang memberikan mempelai kain ulos.	Pengulosan.
7. Sistem Religi

a.                   Integritas kebudayaan : Seminar dan usaha-usaha yang dilakukan oleh Parbato untuk mengatasi penyelewengan adat dan mengembalikan kebudayaan Batak yang asli.

b.                   Diversitas kebudayaan : Ciri khas orang Batak yang selalu berbicara ceplas-ceplos dan berwatak keras.

Bacaan II

KEHIDUPAN SUKU DAYAK KENYAH DAN MODANG DEWASA INI INVENTARISASI SEBUAH PROSES KEMISKINAN

UNSUR	WUJUD
	Idiil	Aktivitas	Fisik
1. Bahasa	Kaidah Berbahasa	Cara berbicara yang sarat dengan kata-kata yang bernada tinggi	Pantun dan cerita-cerita historis
2. Sistem Teknologi	Teknologi modern	Menggunakan barang dari kota	Radio, kaset, jam tangan, sepatu, mesin jahit.
3. Sistem Ekonomi	Sistem ekonomi yang mengadaptasi sistem masyarakat kota	·         Berladang dan Bertani ·         Praktik ijon dan jual beli dengan tengkulak ·         Barter	Uang, pasar, perahu dagang, warung dagang dan kebutuhan harian.
4. Organisasi Sosial	Masyarakat	Mengunci hutan untuk daerah perdagangan	Lembaga sosial desa penguasa hutan
5.   Sistem Pengetahuan	Pendidikan	Pendidikan  formal dan pendidikan informal yang mengajarkan tentang kesenian.	Sekolah formal pemerintah.
6.Kesenian	Melestarikan kesenian	Masyarakat sudah meninggalkan Lamin karena sudah mempunyai rumah sendiri	Musik tradisional dan Lamin
7. Sistem Religi	Kepercayaan tehadap nenek moyang dan misionaris Belanda yang membawa agama kristiani	Memuja roh nenek moyang dan sebagian orang Dayak ada yang berpindah agama.	Upacara dan tempat ibadah

a.                   Integrasi kebudayaan           :Pendatang baru yang dapat menguasai arus perekonomian suku Dayak.

b.                   Diversitas kebudayaan         :Sebagian masyarakat suku Dayak yang tetap mempertahankan kepercayaannya dan tidak bersedia berpindah agama.